時間の自由には二つのものがあるのではなかろうか。 自在に時間を配分する自由、もう一つは失われることのない、 今という時間を自在につくりだす自由である。

今週の一週一言                                   6月12日～６月18日 時間の自由には二つのものがあるのではなかろうか。 自在に時間を配分する自由、もう一つは失われることのない、 今という時間を自在につくりだす自由である。 内山 節『自由論―自然と人間のゆらぎの中で』　 内山 節 　哲学者。立教大学大学院２１世紀社会デザイン研究科客員教授。特定非営利活動法人森づくりフォーラム代表理事。

【如是我聞】

2０２３年本屋大賞・高校生直木賞を受賞した、『汝、星のごとく』(凪良ゆう著)を読んだ。主人公は二人の男女の高校生。彼らの恋愛を軸に、その後二十年に渡って彼らの生き方を描く。舞台は愛媛県のとある小さな町。閉鎖的かつムラ意識の強い地域だ。彼らは嫌悪し高校卒業後、ともに上京を志向する。やがて彼の方は上京を果たし、一定の成功を収める。一方の彼女にはさまざまなアクシデントが生じ、田舎に残される。運命は無残にも彼らを結び付けず、二人は互いへの思いを持ちつつも、それぞれ新たな彼、彼女と出会い別々の人生を歩む形でストーリーが展開する。

それから二十年、紆余曲折を経てお互いが探し求めていた半身同士だったことに改めて気づくが、彼が病魔に倒れ夭逝することで結末を迎える。その刹那、帰省した二人は満天の星の下でおだやかな瀬戸内の海を見ながら、あれほど嫌っていた故郷を振り返る場面がある。こんなすばらしい所で生まれ育ち、二人が出会ったのだと。彼の死で、重く悲劇的な幕切れのように見えるが、むしろ軽やかな思いさえ持てたことが印象に残る。今でも彼らの弾んだ会話が聞こえてきそうでインパクトのある感動作だった。

　さて、表題にある二つの時間の自由である。内山節氏のこの『自由論』の中には、後者についてこんな話が出てくる。ある老人が若者に語りかけるシーンだ。「私は八十年近く生きたから、もう十分に生きたし、それほど生に執着することもないだろうと思うでしょう。ところが、生きるということは年齢で変わるものではないことがわかってくるのですよ。私も、あなたも、生まれたばかりの子どもも同じように生きているのです」。老人は、「もう一つの時間」を「自分がこう生きたいと思った時間を、実現しようとする時間」と定義し、それが人間にとって最も大切なものだと言いたいのだろうか。「永遠の今」と呼べるほど今の時間を充実させているという点で、若い人と同じということなのか。

　『汝、星のごとく』の二人は、同じ人生を歩めなかったという意味で、時間を自由に使うことができなかったかもしれない。彼らが切望した甘い二人の生活は送れなかったのだから。しかし、「もう一つの時間」を創造することで貴い人生が過ごせたのではないか。念願の再会を果たしながら、一人残された彼女に漂う安堵感がそう語っているようだ。

彼女は三十歳の後半。第二の人生を新しい伴侶と過ごすかもしれない。あるいは彼との思い出の中に生きる人生を送るかもしれない。後者なら、過去ばかりを懐かしんで暮らす寂しい生き方との見方もあるだろう。しかし、いずれにしても彼と生きた「永遠の今」は変わることがないように思われる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(宗教科・国語科　　中川)

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遠いものは大きく、近いものは小さくみえるだけのこと

今週の一週一言 ５月２１日～５月２７日 遠いものは大きく、近いものは小さくみえるだけのこと 耳をすませば　バロン　   耳をすませば…スタジオジブリのアニメでも知られる、柊あおいのベストセラーコミック。1989年に少女まんが雑誌『りぼん』で連載。

 

【如是我聞】

 

「残念―。今日の１２位はうお座のあなた。ラッキーカラーは赤、ラッキーアイテムはアロハ柄のものです！」赤のアロハ柄…。あったら良いが、なかったら最悪の一日。そんな時は必殺、別のチャンネルの占い！今度は１０位くらいだったりして、ホッとする。

 

　今日一日くらいならまだしも、月刊誌では今月のわたしが決まってしまうし、手相なんて一生！？もう油性ペンでシワを書き足したい。幸運のメイクに幸運のブレスレット…全部やったらキリがないが、一個より二個のほうが効果がありそう。

　

未来への不安は尽きない。しかし救われたい一心でわたしの主体性がなくなり、わたしの生き方が見失われることがある。そういう生き方を親鸞聖人は「悲しきかなや道俗の　良時吉日えらばしめ　天神地祇をあがめつつ　卜占祭祀つとめとす」とおっしゃった。

　

わたしたちは生まれながらに自分さえ良ければという煩悩を身にまとっている。それはまるで甲冑を着ているようであり、その姿を煩悩具足という。その甲冑の重さで身動きが取れなくなってしまっては意味がないのではないか。わたしがわたしらしく生きるために、わたしの弱さを知ることも大切なのかもしれない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（宗教・英語科　髙橋愛）

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ケシゴムの本当の役割は 間違いを消すことじゃなくて、間違えたっていいんだよって、 えんぴつを安心させることだ

今週の一週一言                                   5月15日～5月22日 ケシゴムの本当の役割は 　間違いを消すことじゃなくて、 　　　間違えたっていいんだよって、 えんぴつを安心させることだ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ケシゴムライフ」より　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「ケシゴムライフ」・・・2014年出版されたコミック。　日本初の漫画家育成ファンドの対象作品。　本当に人はずっと孤独なのか・・・。どこにでもあるような普通の高校を舞台に、青春の時を過ごす高校生たちのつながりを爽やかに描く、オムニバス形式の短編集。著者は羽賀翔一（1986～）。茨城県出身。学習院大学卒。2010年『インチキ君』で第27回MANGA OPEN奨励賞受賞。　現在Ｔｗｉｔｔｅｒで「お題マンガ」として日々１ページ漫画をアップしている。

 

【如是我聞】

 

五月病の季節になった。予防には、腸内環境を整えるのがいい、と朝の情報番組で耳にした。それには発酵食品！　納豆や味噌汁、そしてヨーグルトらしい。どれほど前になるのか、カスピ海ヨーグルトなるものがはやった。たしか、我が家でも母が製造していたように記憶している。しかし、自家発酵させると毒化する可能性があり危険、という専門家の意見で一気に消え去った。発酵にもいろいろあるようで、それで体内環境を薄幸にさせるわけにもいかぬ（ダジャレです）。

人間が生きていれば、間違いも犯すし、傷も負う。問うまでもなくネガティブなことだが、実は意外と「傷」には「毒」ばかりではなく、効用も存在している。

消える間違いと消えない間違い。最近はＩＣＴ化の暴走で、ずいぶんと消えなくなった。でも、もともと消えないものじゃなかったのかな。気分転換も忘却も処方箋としては大はずれ。あまたの細菌が繁殖しだす。じっくりと自分で塩を塗っていくのが、荒療治でも正解か？　間違ったり、傷付いたり、でもそこが足場になれば自分自身は変わっていけるかもしれない。

“あのこと”によって今の僕がある、と言えれば発酵完了ということになるのだろうか。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文責：国語科・宗教科　曽我）

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しんのすけ とうちゃんが人生で一番幸せだと思ったのは お前とひまわりが生まれたときだ

今週の一週一言 5月8日〜5月14日 「しんのすけ とうちゃんが人生で一番幸せだと思ったのは お前とひまわりが生まれたときだ」 野原 ひろし（「クレヨンしんちゃんより） 野原 ひろし 　漫画「クレヨンしんちゃん」の主人公、野原しんのすけの父親。一家の大黒柱として家族を支える。家族を傷つけるものや、悪に対しては立ち向かっていく正義感の強さの持ち主であり、情に厚く、涙もろい性格である。

【如是我聞】

　かくばかり 偽り多き世の中に 子の可愛さは誠なりけり

この４月、我が家に大きな変化が訪れた。私が定年を迎えたなどというのは小さなことで、一人娘が家を出たことが一大事であった。「家を出た」と言っても、むろん家出した訳ではなく、就職で一人暮らしを始めたわけである。

　娘はもう二十六歳なので、順調にいっていればもう３～４年前には社会に出ていたはずなのだが、それが(詳細は省くが)いろいろあって今年まできてしまっていた。本校でも何年も前から、娘と同年の先生が何人も勤めておられ、皆さん立派に働いておられるのを見るにつけ、それに引きかえ…といつも思っていたが、ついに遅ればせながら娘も社会人の仲間入りを果たしたのである。

　会社を選ぶ際、京都という選択肢もあったようで、迷っている様子だったが、娘は結局、勤務地が遠いほうの会社を選択した。実のところ私としては、家から通えるところを選んだ方がよいのではと思っていた。というのは、娘はいい年をして炊事洗濯や掃除といった家事全般のことはみんな親がかりで、自分はほとんど何もしていなかったので、大丈夫かなという不安があったのだが、本音を言えば家にいてほしいというのが第一であった。しかしながら、親のエゴを押しつけて、せっかく自立しようとしているのを妨げてはいけないと思い、やせ我慢をして口をつぐんでいた。

　３月末にバタバタと引っ越しを済ませ、その後いったん帰ってきて、この４月の初めにいよいよ本格的に家を離れるということになり、駅の改札で見送って姿が見えなくなった後、寂しさがこみ上げてきて不覚にも涙がこぼれた。妻と二人だけになってみると、娘のいた部屋はガランとして、そこだけポッカリと穴があいたようである。

　冒頭にあげたのは、「藪入り*」という落語のマクラで必ずと言っていいほど用いられる狂歌だが、子どもがいくつになっても、どんなに成長しても、親の思いはこのとおり不変であろう。

ウチの娘もこの連休に初めての藪入りを迎える。いまは夫婦ともそれを心待ちにする毎日である。

＊藪入り…昔の奉公人が年に二回、盆と正月にだけ休みをもらって実家に帰ること。

（左溝）

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悪魔は誘惑しない。誘惑するのは自分自身である。

今週の一週一言 2月13日〜2月19日 悪魔は誘惑しない。誘惑するのは自分自身である。   ジョージ・エリオット（1819〜1880） 　イギリスの作家。本名はメアリー・アン・エヴァンズ。女性作家は陽気なロマンスしか書かないという固定化されたイメージから逃れるため男性名のペンネームを使用した。彼女の作品である『ミドルマーチ』は英語で書かれた最高の小説のひとつに数えられている。

【如是我聞】

　イギリスの作家であるジョージ・エリオットの言葉であれば、原文は英語であろうと思い、まずはインターネットで調べてみた。

No evil dooms us hopelessly except the evil we love, and desire to continue in, and make no effort to escape from.

『急進主義者フィーリクス・ホルト（Felix Holt, the Radical）』1866

　見つかった英文を今流行りのDeepLにかけてみると、「私たちが愛し、続けたいと願い、そこから逃れようと努力しない悪を除いて、私たちを絶望的に破滅させる悪はありません。」機械翻訳の精度がここまで向上したことに感動しながら、今回のテーマとなった日本語とは少し異なるなぁなんて思った。

ここで使われている“evil”ってのは“devil”とスペルも意味も似ているなぁなんてことを思いついてしまった。そこで、最近ハマっている単語の歴史（語源）の深掘りをしてみることにした。まず、ジーニアス英和大辞典を見てみると、evilは「12世紀以前に初出し、古英語のyfel［限度を超えている］が原義」とあった（ちなみに昔のfは/v/とも発音されていたので、今の綴りとも合致する）。devilもほぼ同じ綴りなので、同語源ではあるまいかと思い、同辞書を当たると、「12世紀以前に初出し、ギリシア語のdiabolos［悪口を言う人（悪いやつ→悪魔）］が由来」とあった。おお、元となる言語すら違っていた。

続けてOxford Advanced Learner’s Dictionaryの語源コーナーも見てみた。evilに関しては特に新しいことは見つからなかった。devilはまた面白いことが見つかった。「古英語dēofol由来である。（後期ラテン語経由、ギリシャ語のdiabolos［非難者、中傷者］（ヘブライ語のśāṭānから翻訳）（dia［渡る］＋ballein［投げる］からなる diaballein［中傷する］由来）」と書かれていた。ほお、diabolosとSatanって同じだったのか。

やめておけばいいのにもう一つ辞書を見てみたくなった。今度は語源用の辞書であるOnline Etymology Dictionaryを使った。evilにも少し新発見。「語源となったyfelの元は原ゲルマン語のubilazでbad, ill, wickedくらいの意味で使われていた」ようだ。そして、devilを見ていると、「ギリシャ語とラテン語の聖書ではdiabolusとdemonが使い分けられていたが、英語などゲルマン系の言語では統合された」とあった。えっ、今度はdemonも調べないといけない。。。

いや〜、調べれば調べるほど言語の沼にハマっていってしまう。それにしても、多くの人にはあまり興味がなさそうなことをくだくだしく書き続けてしまった。うう、しかもこんな授業に直接関係ないことを子どもたちへもベラベラ話したくなってきた。これもすべて悪魔の誘惑のせいに違いない。

（英語科　杉原一輝）

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何をするかよりも、もしかしたら大切なこと。“誰とするか”。

今週の一週一言                                   1月30日～2月5日 何をするかよりも、もしかしたら大切なこと。“誰とするか”。 Real Clothesより Real Clothes 　槇村さとるによる漫画。百貨店の婦人服売り場で働く女性販売員に焦点を当てた「働く女性」を描いた作品。

【如是我聞】

　昨年の6月24日（金）のことである。本山で研修があり、7時過ぎに京都駅に着いた。集合は8時。時間があるのでコーヒーでも飲もうと、近くにあったカフェに入った。屋外のテラス席があったので、空いているテーブルについて、携帯に「大谷翔平」と打って動画を見ることにした。この2日間の彼の活躍はすさまじい。ホームランを2本打って8打点を挙げた翌日は、先発投手として8回無失点13奪三振。先発した試合では、3回続けてチームの連敗を止めていた。

　回が進むにつれて、彼の奪三振ショーに味方ベンチもスタジアムも異様な盛り上がりを見せる。「オオタニサン！」「スゴイッ！」「イッテラッシャイ！」。実況も解説者も興奮を隠せなくなり、日本語が飛び交う。

7回の表であったか、3アウト目を三振で奪うと、投げ終えた反動のままにくるりと後ろを向いて、右手に力を込めて吠えた。やばい。かっこよすぎる。

メジャーではピッチャーが三振を取ったときなどに、バッターに向かってガッツポーズを決めたり、大声を出したりするのは侮辱にあたるという。後ろを向いて、吠えたのには理由があったのだ。

「すごいなあ～。かっちょええなあ～」。携帯をしまいながら、心の中でつぶやいた。

その時、バックする際の「ピポン、ピポン」という音を立てながら、観光バスが隣の旅館の前に移動してきた。宿から制服を着た中学生が出てきて、次から次へとバスに乗り込んでいく。ここ数年、コロナによる自粛期間が繰り返され、京都で修学旅行生を見るのは本当に久しぶりだった。

（一月もしない内に第7波が来ることは、この時まだ誰も知らない）

バスのドアが閉まる。玄関先で一人の仲居さんがえんじ色の前掛けをして、笑顔で大きく手を振っている。バスの中から手を振り返す生徒たち。バスが出発し、その後ろ姿に向けて手を振り続けた彼女は、バスが2つ先の信号を右折して見えなくなると深々と頭を下げた。頭を挙げた彼女は、身を45度回転させて、宿の玄関の方を向き、両手でガッツポーズをとりながら叫んだ。

「よっしゃ！　次行くで～」。

そう言って彼女は宿に戻っていった。その姿は、いままで僕の小さな画面の中にいた大谷翔平を彷彿とさせた。「かっちょええ～」。（ちなみにこのお宿のオーナーはうちの卒業生であったような。）

驚いたのは、彼女のその声の後に、「はいっ！」という声が続いたことだ。柱の陰になって見えなかったのだが、もう一人仲居さんがいたのだ。後ろに続いて玄関から宿に入っていったその仲居さんは、かなり若かった。おそらくは、二十歳にもなっていないように見えた。おそらくは彼女にとって、初めての修学旅行生のおもてなし体験だったのではないか。おそらくはその日、また別の団体が入ってくるので、その準備に向かうために「次行くで」と先輩に言われたのだろう。二人とも、それは素敵な笑顔だった。そんな素敵な光景に出会えた、素敵な素敵な朝のひと時だった。

「はいっ」と応えた彼女の笑顔から察するに、仕事を楽しむことができているようだ。また、その先輩の仲居さんと仕事をするのも楽しめているようだ。「いいなあ～」。

隣に文句と愚痴ばかり言いながら仕事をする人がいたら、気分は滅入るだろうな～。逆に、全く文句も言わず、常に前向きにバリバリと仕事をする人がいたら、それはそれで疲れるかもな～などとも思ってしまう。問題は、隣人にとって、私はそのどちらの存在でありたいのか。どうせ仕事をするなら、しかも自分で選んだ仕事をするなら、楽しんで仕事をする人でありたいな～。

これを書いている今日は私の誕生日。還暦まであと1年。「いつも楽しそうに仕事をされてますね～」なんて、若い人から言われてみたい。愚痴封印などできない。でも、愚痴をこぼすときすら楽しくこぼせるような人でありたい。

（宗教・英語　乾文雄）

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人間の値うちは、テストの点数だけで決まるものじゃないのよ

今週の一週一言                                   1月10日～1月15日 人間の値うちは、テストの点数だけで決まるものじゃないのよ しずかちゃん『ドラえもん』） 源 静香(みなもと　しずか) 藤子・F・不二雄の漫画作品『ドラえもん』に登場する架空の人物で、同作品のヒロインである。野比のび太が憧れるクラスメイト。主要人物内での紅一点的存在である。愛称は「しずかちゃん」

【如是我聞】

　幼いころから毎年、大晦日年越しそばを食べながら「今年はどんな一年やった？」と父に訊ねられた。幼いころはそこまで深く考えることもなく、「こんなことをやったよ、できたよ」と伝えることができたが、高校生になると、今年一年を振り返って「何かコレを頑張ったと誇れるものがない」と感じることも多くなり、私はなかなか答えられなかった。一年の節目で聞かれることなので、自分をカッコよく見せたい、この一年での「結果」を示したいことばかり考えていた。サボっていたわけではないけれど、特に秀でるものがない。何かスポーツで頑張って勝ったとか、何かで表彰されたこともない。勉強は、やることはやるがそこまで光るものもない。自分の力はこのくらいだしと思う一方で、頑張っていないこともないと意地を張る自分がいる。カッコつけたい私は「まぁまぁちゃう」と父に伝えた。案の定、父には「まぁまぁって、何や。文章で言え」と言われ、自分で自分を窮地に追い込んでしまった。父は「一年最後だから、できたことばかりを聞きたいのではなく、できなかったことを振り返り、次はできるようにするということを言ってほしかった」と言われた。そんな思いがあるのなら、最初から言ってくれていたら答えやすかったのにと思いつつ、それを口に出すとまた追い込まれるので、心の中にぐっと抑えた。それでも気がかかりなのは「次はできるようにする」ということで、今はできていないけれど、今後はできるようにならなければならない。大きいことも言えないし、ちょっと頑張ればできることにしておかないといけないなと思い、「朝、お母さんに起こされなくても自分で起きるようにする」と答えた。高校生の頃の私は決して無理すぎることは言わなかった。ましてや、勉強での目標なんて言わなかった。高校生のテスト点数や模試の偏差値の目標なんて公言したくない。できていないことがすぐばれることは言いたくなし、怒られるもとは作らない方がいいと思っていたからだ。そんなやり取りをして、１２月３１日の夜が終わった。

新しい年を迎え、家族そろっての新年の挨拶が終わった後、「今年の目標は何や？」と父に聞かれた。また新たな難題を突き付けられ、カッコをつけたい私は大いに悩んだ。家族にも聞かれるし、姉弟の中で一番年上だし、それなりのことを言わないといけないという思いにかられ「パス。先、言いや」と弟に振ると、父に「一晩寝たら忘れるんか。忘れるんなら、紙に書いて貼っとけ」と言われた。父は、目標のレベルはさておき、弟たちの前でさっと答えられるよう、さすがお姉ちゃんやなと言われるように前日から準備させてくれていたようだ。その上、「できなかったことの振り返り＝目標」だということも教えたばかりなのにと、正月から父に小言を言われた。正月からやらかしてしまった…と思っている私に、笑いながら母は私に紙と筆ペンをさっと渡してくれた。

 

　それぞれのお正月、健やかにお過ごしになったかと思います。私は昔のことを振り返りながら、ふと笑っていました。もう父も母もいませんが、いろいろと教えてもらったこと、経験させてくれたおかげで、今の私がいています。まだまだ抜けていることも多く、失敗することも多くありますが、失敗からの回復力や粘り強さはなかなかある方ではないかと自負しております。今年の目標は「やりすぎない、やらなさすぎない、いい塩梅を選ぶ力を身につける」です。一つのことに集中すると、時間を忘れて没頭してしまい、聞き逃し、やり忘れることもあるので、今年はそのようなことのないようにと「いい塩梅」を心がけたいと思います。

（数学科　中山香里）

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凡庸な人間が自然を模写しても決して芸術品にはなりません。 それは彼が「見」ないで眺めるからです。

今週の一週一言 １０月３１日～１１月６日 凡庸な人間が自然を模写しても決して芸術品にはなりません。 それは彼が「見」ないで眺めるからです。 オーギュスト・ロダン オーギュスト・ロダン 　1840年～1917年。フランスの彫刻家。19世紀を代表する彫刻家とされ、「近代彫刻の父」とも称される。ほとんど独学で彫刻を習得したことで知られている。

【如是我聞】

　オーギュスト・ロダンと言われて，ハｧ？と思う人もいるかもしれないが，「考える人」と言われて知らない人はいないだろう。でも,あれも単体でつくられたのではなく「地獄の門」という未完の作品の一部だ。「地獄の門」は未完で写真しか見たことがないが,見る限りすごい迫力を感じる。その門の上の方にちょこんといるのが「考える人」なのだ。地獄を見て私も考えた，ということだろうか。

　そのロダンだが，美術の専門教育を受ける機会もなく独学で彫刻を習得したらしい。そうなったのは，エコール・ボザールという美術学校に２浪（３回受験）しても受からず,まったく相手にされなかったからで,結局職人として働きながら技術を磨いた彼は学校(アカデミズム)というものを嫌悪するようになる。もちろん技術の自信も身についてのことだろう。(この話,個人的には大学と縁がなかった牧野富太郎を思い出す。牧野の弟子の講演を聴いたことがあるが，大学というものへの嫌悪感をあからさまにしていた。）その間，将来の伴侶となる女性とも出会って職人としてまじめに働くが生活が苦しくなる。彫刻もあきらめそうになった35歳に，奥さんと訪れたイタリアでミケランジェロの彫刻を見て目ウロコだったそうで，故郷に戻り青銅の彫像に再び取り組んだ。アカデミズムへの嫌悪感も払拭されたらしい。あれだけ有名な彫刻家にしてこれだけ曲折した苦悩の人生があった。

　さて、今回の言葉にある，「眺める」と「見る」ってなんだろうな，と思う。私個人は自然科学出身なので,まずは眺めることから始める癖がついている。でもロダンはきっと違うだろう。中学校で習うseeとlookの違い？，hearとlistenの違い？ そんな甘いことなんだろうか。「考える人」を思い出してほしい。あんな風に考えている人を見たことはないだろう。「ただ考えている」人を見ているだけなら，あんな像はできないはずだ。僕らだって毎日考えている。でもあんな姿勢で考えることはめったに（ほとんど，全く）ない。つまり彼は「考える」姿を極端に凝縮してあの彫像を造ったのだ。眺めただけのものをそのまま彫像にしたら，高校生がボーっと授業を聴いているように見える姿とか,私ならアルコールを取りながら本を読む姿になる。それでは「考える人」にはならないだろう。

　高校生でも大人でも，誰一人考えていない人はいない。でもあんな姿勢で考える人もいない。つまりロダンが「考える」を絞り出したらあんな風になっちゃったのだ。

　そして，それは彼が入学を果たせなかったエコールの姿勢への不平不満でもあっただろう。技術的なことを教えることに執着すると,まず虚心に眺めることから始めるはずだ。そんなことを勧めている学校に対して,俺はこれだけ人生と世間から学んだんだ,という反骨を見せたように思えるのである。彼がもしボザールに入学していたら，きっと「考える人」はできなかっただろう。「地獄の門」は結局最後までできなかったけど。

  余計なお世話だが，ロダンは考え過ぎだったと思う。私も含め,凡人はまずは眺めることから始めるべきだ。その上で見つかったことを発見というと思う。実際，最近のノーベル賞の発見ってみんなそんな感じだ。「こんな風なはずだ！」というんじゃなくて，「虚心に見てたらこんなもんが出ました」というのが正しい姿だし，そうして見つかったのが大発見ではないだろうか。眺めることから始めていない研究は捏造にもつながってしまう。

　最近は指定校推薦の面接に付き合っている。この面接も捏造が含まれてしまう。芸術は捏造も含まないと成り立たない。アンチアカデミズムに執着したロダンにしても，進級・進学に執着する我々にしても,自己主張には捏造がついてくるのである。ロダンの主張は,結局ただ虚心に眺めるだけでは足りない,ということだろうか。

（理科　木村）

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If one does not know to which port one is sailing, no wind is favorable.

今週の一週一言 ９月２６日～１０月２日 If one does not know to which port one is sailing, no wind is favorable. （もしどの港に向かって進んでいるのか分からなければ、好ましい風などない） セネカ ルキウス・アンナエウス・セネカ 　紀元前1年頃～65年。ローマ帝政初期の政治家であり、ストア派の哲学者。第5代ローマ皇帝ネロの幼少期の家庭教師としても知られる。

【如是我聞】

　祖母がホームでしゃがんでいたので、上着をかけてあげたら、青いかけらになってはじけ飛び、たくさんのかけらはすぐそばの茂みの下にもぐりこんでいった。そのたくさんのかけらは、祖母の粘り、エネルギーの大きさ、評価を求めない潔さ、苦労話を言わないことの偉大さ、そのもので、塊みたいにぐわっと迫ってきたのだった。

　場所は、海の中。

　という夢をみて目覚める。少し、だるい。海の中にいたからだろうか。

　夢は毎日見るが、祖母が出てきたことは今までなかった。だからこそしばらくぼんやりする。

　少しずつ目覚めてきて、自身のセンサーが発動し、すぐさま祖母に会いに行かなければと思い、実家に電話をする。

　「昨日、会いに行ったけど、いつもと変わらなかったよ。平日に無理に帰って来る必要はないよ。」と母に言われ、行くのはやめた。

　その日の晩に祖母は亡くなった。

　死は恋愛の別れといっしょで、ああしていればこうしていればが必ずあるし、しばらくは頭がそのことだけでいっぱいで、いつも自分のトーンを薄暗く支配している。先週の今頃はまだいた、先月の今頃は会っていた、そんな気持ちでしかカレンダーを見ることができないのも似ている。あの時に戻れるならなんでもするのにな、と思うところも似ている。

　普段、私はあまり揺れない。誰が作ったのかも分からない規定のルールに沿うのではなく、自分の信じる道を自分で決めて歩いていくタイプ―だと自負しているにも関わらず、突然とんでもなくコンサバな自分が顔を出すことがある。つまり、「より多くの人が右を選んでいるのだから、やはり自分も右に行くほうが安全なのではないか」という考えに支配されそうになる。ただ、「その道こそが素晴らしいと思っているわけでは全くない」ので、自分の中にあるダブルスタンダードに引き裂かれそうになる。が、正解が分からないのでそのままグラグラ揺れてしまう。

　上記以外で人生で経験した二度の大揺れ。

　一度目の時の私の悩みは「結婚」。

　二度目は「子どもの教育」だった。これに関しては小さな揺れがしばしばやってくる。

　子どものときから、人間は自分の中にあるセンサーで生きている。ここでは働かないや、ここに行きたいなど。

　自分の中でセンサーが働いていることを何で判断できるかというと、違和感だけしかない。だから、仕事でも寒い中、薄着でも楽しい時もあるし、暖かくても居心地の悪いことがある。自分の中でしかセンサーがないので、それを大事にしたほうがいいと思っている。

　決断力というかセンサーが鈍っている、自身がぐらぐら揺れていると思ったときは何もしないというのが一番大切だ。忙しかったり、疲れていたり、おもねってみたり、とにかくキレが悪い感じに似ている。

　例えば、衣替えはしない、など。そんな時は衣替えは失敗する。理由は分からないけど、そんな気がする。間違ったものを捨てたり、間違ったものを残したりしてしまう。

　本来の自分ではない感覚がするというか。何か、どこか違うこととは、今ここでするべきではないこと。「そんな時は何もせずに眠る眠る〜♪」と大好きな民生さんの「すばらしい日々」を口ずさみながら、ズレはじめていた自分の「軸」が、もとの場所へと戻ってくるまで何もしない。

　よく感じてみて、体が向かないことは向くまでしない、できないがやらねばならないことはさくさくやってその場の楽しさを見つけてなるべく早く子どもに会いに帰る。深く考えすぎてこりかたまったものは、もし時間がたってゆるんできたらさっさと手放して今をエンジョイすることが私の信条だったりする。

（国語科　須藤か）

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世の中は美しい。それを見る目を持っていればね。

今週の一週一言 ９月５日～９月１１日 世の中は美しい。それを見る目を持っていればね。 聖メリーの鐘 聖メリーの鐘 　1945年に公開されたアメリカ映画。経営難に陥っている「聖メリー教会」に赴任してきた司祭が、教会とその付属学校を再建するまでを描く。

【如是我聞】

「世の中は美しい」、たぶんそうであると思う。理由は、普通に生活をしているほとんどの場合、「不便で、とてもじゃないけど、生活できない！」とはならないからだ。学校でも、レストランでも、コンビニでも、みんな大好き東京○○ランドでも、人々は働き、工夫を重ね、私たちは豊かな生活を享受している。角度を少しだけ変えて世の中を見渡せば、私たちの生活の一つ一つに、人々の知恵や努力があり、世の中は真に整然と回っていることが分かる。そう、「世の中は美しい！」のである。

そんなことは誰でも分かっている。分かっちゃいるけど、どうしても「世の中は美しい」と思えない時がある。それはつまり、自分の調子が悪い時である。怪我をしたり、病気になったり、誰かに怒られたり、予定がくるってしまったり、人間関係が上手くいかなかったり、etc…。世の中自体はさほど大きく変わっていないのに、暗く、「もう自分の人生おしまいだ！」、なんて思ってしまう時がある。そう、私たち一人一人は、きっと「心のフィルター」を通して、世の中を見ているのだと思う。だから、この「心のフィルター」がクリーンな時（調子の良い時）は、世の中が美しく見え、「心のフィルター」が汚れてしまっている時（調子の悪い時）は、世の中がくすんで見えてしまう。そして、やっかいなことに、この「心のフィルター」は非常に汚れやすいので、きめ細やかなお手入れをしなければいけないようだ。注意：大変申し訳ありませんが、「心のフィルター」に全自動クリーニングシステムは搭載されておりません。各自での定期的なクリーニングをお願い致します。「心のフィルター」のお手入れの時期、方法については各自において異なりますので、ご了承下さい。また、「心のフィルター」の交換につきましては致しかねます。

「世の中自体は美しい」、たぶんそうなんだろう。こんなにたくさんの人間が、何百年、何千年と命をつなぎ、よりよい世界を作りたいと望んできたわけであるから、世の中が美しくないはずがない。せっかく人間として生まれてきたんだから、生きている内に、「世の中は真に美しい！」、と何度かは感じてみたいものである。

（英語科　増本）

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