一週一言インデックス

2021年12月7日火曜日

たやすく 限界ということを口にする。 憎むべきはこの インテリ根性。

今週の一週一言

                              12月6日~12月12日

たやすく 限界ということを口にする。 憎むべきはこの インテリ根性。

 

矢代東村

18891952。略歴は本文参照。参考文献 小野弘子『父 矢代東村』、「法と

民主主義」20065-7月号、歌集『一隅より』『早春』『矢代東村遺歌集』、

DVD『楽聖ショパン』。なお穂波慶一先生のご協力をいただきました。

【如是我聞】

いつも少しは見知った人や言葉を選ぶが、今回は当初これが短歌ということさえわからなかった。詠者、矢代東村は自由律を愛した歌人で、前田夕暮に師事し、白秋、哀果らとも親交があった人物だ。

クリスマスの夜も近づきぬ丸善の二階には赤くたぎるストーヴ(大3)

明治22年、千葉の農村に生まれた彼は、上京して「都会詩人」と称した。若き日の歌のモチーフはモダンで洒落た西洋絵画、都市の情景や片思い。やがて教員生活の悲喜こもごもや、子どもたちと過ごす日々のきらめきが詠まれるようになる。後のことになるが、とりわけ長男を喪ったときの絶唱は胸をうつ。

  逮捕、急死、急死、急死、急死。ああ、それが何を意味するかはいふまでもない(昭8)

  しかし東村が最も知られるのは、大正11年に弁護士となった後の、治安維持法に抗した歌の数々だろう。生涯にわたって弱者への眼差しを失わなかった彼は、市民の思想を取り締まる権力の横暴が許せなかった。自らもいくつかの事件の弁護を請け負ったとされるが、その舌鋒が発揮されたのは主に文芸の世界だ。数々の社会運動の弾圧、無数の検束、拷問と虐殺への鋭い批判は、いつもその思いが三十一文字から溢れるかのように、流れる自由律で発表された。

  幼子は手に位牌持ち火の粉ふらす烈風の中父われを見ぬ(戦後発表)

  日中戦争のさなか、次第に厳しくなる言論統制。東村の歌も伏せ字や発禁を余儀なくされ、太平洋戦争突入後の昭和17年、とうとう彼自身、官憲の検束するところとなった。半年の拘留の間に何があったか。幸い弁護士資格は剥奪されずにすんだが、出所後は仲間の弁護に立つこともできず、思いを歌で表す場もなかった。無為の数年のうちに戦火は広がり、空襲で自宅は全焼する。

  つかつかと群衆の中わけゆきてその手握らむとすこの衝動を(昭22

  東村が再び本来の歌を発表できるようになったのは戦後のことだ。明るい日々と若き仲間との連帯を言祝ぐ自由律が甦り、それは昭和27年、彼が死去するまで続いた。「今週の一言」は亡くなる2年前に詠まれた連作のうちの一首で、当時封切られた映画『楽聖ショパン』の影響があるらしい。自らはパリへ逃げ、祖国ポーランドのために数々の「ポロネーズ」を作曲するも、圧政と戦う同胞を守れなかったショパン。この歌だけをみるなら若くして死んだこの音楽家に、かつての自分を重ねているようにもよめる。

 

  余談だが、評伝の末尾に幼少期から見慣れた歌誌の名があった。戦中に途絶え、東村が復刊に尽力した『勁草』── 母が半世紀の間かわりばえしない短歌を投稿しつづけ、一昨年ひっそりと終刊した小冊子だ。今回、自分とはまるで縁のない人物と思い調べていたが、最後にかすかな繋がりが見つかり面白かった。              (国語科  奥島  寛)





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2021年11月25日木曜日

人間は、 自分が幸福であることを知らないから不幸なのである。

今週の一週一言

                                  1122日~1129

人間は、

自分が幸福であることを知らないから不幸なのである。

              ドストエフスキー

フョードル・ドストエフスキー(1821-1881

 ロシアの小説家・思想家。代表作に『罪と罰』や『白痴』・『カラマーゾフの兄弟』などがある。アインシュタインやフロイトなど、文学者以外からの評価も非常に高い。

【如是我聞】

 自分がしあわせ(幸福)かどうかというのは、結局のところ自分の気持ち次第だなあと思う。そういう意味でドストエフスキーのことばはおっしゃるとおりである。ただ、言いまわしについては引っかかるものがある。あくまで日本語訳としてではあるが、おおむね、ドストエフスキーが今週の一週一言のような言い方をしていたのだとすると「人間は不幸なのだ」という結論づけをしているように感じる。はたして人間は不幸なのだろうか。むしろ「人間は自分が幸福であることを知ったとき、幸福になる」といったほうが良いのではないだろうかと私は考える。

 ほとんど同一の内容を言っているようであっても、あるいはまったく同一の内容を言っていても、その受けとめ方や伝わり方、個々が感じる印象が異なってくる場合は多い。ともすれば、同じことを言っているようでいて違う内容を説明しているということも起こりうる。

 たとえば「Xは『5』を除くすべての実数である」というのと「Xは5ではない」というのは同じことだろうか。「虚数」を含むかどうかによっても変わってくるにせよ、後者の言い方は説明として不十分ではないだろうか。

 また『鬼滅の刃』に出てくる「吾妻善逸」は、しばしば「肝心なとき以外には役に立たない」と言われるが、彼を「肝心なときには役に立つ」と評しても良いのではないだろうか。前者の言い方では「普段、役立たず」というディスリスペクトになるが、後者では「頼りがいのある人」というリスペクトになるだろう。

 そんなことを考えていると「なあんだ、ドストエフスキーも同じ人間。見方によっては、彼は自分のなかの中学2年生を引きずっているだけなのかもしれないね」といった、ある種、温かい気持ちで彼のことばを捉えることができるかもしれない。などと、ロシアを代表する文豪に対してなんと失礼なことをいうのか。そんな私は、今日もしあわせに暮らしている。

 

                           (文責:国語科 小塩)





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2021年5月31日月曜日

何としても、人になおされ候ふやうに 心中を持つべし  蓮如

今週の一週一言

                                  5月31日~6月6日

何としても、人になおされ候ふやうに

              心中を持つべし  蓮如                                蓮如(1415-1499

 室町時代の浄土真宗の僧侶。本願寺八代。衰退の極みにあった本願寺を再興し現在の本願寺教団の礎を築いたことから、本願寺「中興の祖」と呼ばれる。

 

【如是我聞】

 哲学者の鷲田清一氏のコラムを思い出した。宮原秀夫氏が大阪大学の総長だったとき、ことあるごとに「みっともないことはするな」とおっしゃっていたそうで、鷲田氏は「言葉を生業とする者として、人前の挨拶では二度と同じ話はしない」という主義を通してきたが、宮原総長の下で働くなかで、「大事なことはくり返しきちんと口にすべきこと」を学んだ。と述べておられる。「大事なことはくり返しきちんと口にすべき」。本当に大事だと思うことは何度も何度も繰り返し、口にすべきなのだ。なぜなら、必ずしも聞き手がこちらの意図をきちんと汲み取ってくれるとは限らないから。と私は思う。

今からおよそ600年前、念仏をともにする仲間を相手に同じことを繰り返し繰り返しおっしゃった方がおられる。蓮如上人である。その言行録ともいうべき『蓮如上人御一代記聞書』には、ひとの話を「意巧(いぎょう)に聞く」クセがついてしまっている私たちに、それを直す方法が何度も説かれる。意巧」とは、自分の勝手な解釈で人の話を聞くということである。表題の言葉はこう続く。

 

「何としても人に直され候ふやうに心中を持つべし。わが心中をば同行のなかへ打ちいだしておくべし。下としたる人のいふことばを用いずしてかならず腹立するなり。あさましきことなり。ただ人に直さるるやうに心中を持つべき義に候ふ」。

 

私たちは、常に自己中心的な存在で、あらゆる物事を自分の都合の良いようにしか捉えることができませんし、自分の価値観に合うように構成し直さなければ受け入れることができません。だからこそ、「自分とは異なった価値観や世界観の持ち主に出会う」ことが必要なのでしょう。自分の勝手な解釈で聞くというクセを直す方法、それは「自分の理解を人に話し、そして直してもらう」ことだと上人は指摘されているのである。

この原稿のチェックを、宗教科の若い先生に依頼した。「先生、去年も同じこと書いてませんでした?」と返された。「うっせーわ!」と思わず言ってしまった。「下としたる人のいふことばを用いずしてかならず腹立するなり。あさましきことなり」。上人のおっしゃる通りであった。

あさましいなぁ。聞けないなぁ。直せないなぁ。       山田 友能(宗教・社会科)





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2021年4月26日月曜日

朝あしたには紅顔ありて 夕ゆうべには白骨となれる身なり。

今週の一週一言

                                  419日~425

(あした)には紅顔ありて (ゆうべ)には白骨となれる身なり。

蓮如                                

蓮如(1415-1499

 室町時代の浄土真宗の僧侶。本願寺八代門主。衰退の極みにあった本願寺を再興し現在の本願寺教団の礎を築いたことから、「中興の祖」と呼ばれる。

【如是我聞】

豪快に笑い、大袈裟なリアクションで「オオォー!」って気持ちよく叫ぶ男だった。出会いは、入学してまもない大学キャンパスだった。誰か1万円札を崩してくれないかなぁと歩いているところに通りかかったのが彼だった。見かけたのは初めてではない。入学式から目立っていた。ごつい。胸板厚くがっしりとした体格。サラサラヘアーに、太い眉。そしてギョロっとした目。只者ではない。一度見たら忘れられない男である。その彼がのしのしと独歩していた。少し躊躇ったが、好奇心が勝ち恐る恐る声をかけた。「オオッ、イイっすよ!」思ってもみなかったほど元気で爽やかな返答にびっくりした。

その日の夜、彼は私の下宿にいた。下宿の前で偶然出会ったのだ。今回は全く躊躇わず声をかけた。「一緒に飯を食おう!」「おおッ、いいすよ」朝まで語りガハハと笑い転げた。やめて欲しいと言ったけれど、私には常に敬語を使う。現役入学で、私より一歳年下だから。体格がいいのは、中学生から続けているラクビーのせい。地元はフカヒレの寿司がうまいんすよって教えてくれた。

私の下宿にラクビー部部員が何人かいることもあって、それからというもの彼は練習が終わったあと毎日のように立ち寄ってくれた。「オオォー!増田さん」「増田さん、それいいっすね!ガハハッ!」何かにつけ私の名前を呼んでくれる。彼に名前を呼ばれると優しい気持ちになった。

大学4年間、彼の豪快な笑い声と彼の「オオォー! 増田さん。」を身近に聞いていた。正月に京都に泊まりにきて、白味噌のお雑煮を初めて食べて「オオォー!」。凍結した真夜中の山道。私の運転する車がスリップして壁に激突しかけたときは、助手席からボリュームマックス「オオォー!マ・ス・ダさん!!」。蛇行を繰り返し、やっと停車した車の中で二人大笑いしたなぁ。

卒業して彼は地元に戻り小学校の先生になった。年賀状のやりとりだけになってしまったが、繋がっていた。4年間ともに過ごした日々がそう確信させてくれていた。小学生と一緒になって、「ガハハッ!」「オオォー!○○。」って全力でリアクション、そして一生懸命に過ごしている姿が手にとるようにわかる。数年経って彼は大学時代から付き合っていた慶子ちゃんと結婚し、二人の男の子をもうけた。一度、彼のところに遊びに行ったことがある。元気すぎる息子たちに「こいつら大変なんすよ、増田さん。」と幸せそうにタバコを吹かす彼が眩しかった。

 

あの日、彼は飲み込まれた。彼を心配で家に戻った慶子ちゃんも飲み込まれた。何もかも黒い水に飲み込まれた。そして流された。2011311日。「オオォー!」悲しい叫びだけが私の中でこだまする。

(英語科 増田)





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2021年3月15日月曜日

人間が自分のことしか考えられなくなったら それが人間としての呆けなのです

今週の一週一言

                                  38日~44

人間が自分のことしか考えられなくなったら

それが人間としての呆けなのです

早川 一光                                

早川 一光(1924-2018

 愛知県出身。堀川病院の前身となる診療所を創設。往診や訪問看護など在宅医療に力を入れた。

【如是我聞】

あ~あ、今日はついてない日だ~!

 昨日、自転車に空気を入れたところなのに、なんと帰ろうとしたら、パンクしている。このまま置いて帰ることもできないし、小雨の中、学校の近所のモータースへ持って行った。そこの主人が手際よく直してくれたので、少し遅くはなったが、なんとか自転車に乗って帰ることができた。いつもなら買い物をして帰るが、小雨も降っているし、家にあるもので夕飯済ましたらいいやと思って、家の前まで来て、なんとポケットを触った瞬間、入れたはずの財布がない~。ぎょえ~。

確か、さっきモータースで修理代を払ったし、絶対に財布を持っていたはず。いつもなら鞄に財布を戻すのだが、まあポケットでもいいかとベンチコートのポケットに確かに入れた。記憶違いかと、鞄の中をいくら探っても財布は出てこない。どうしよう。もしかしたら、帰って来た道にまだ落ちているかも。

そう思うと、また自転車にまたがって、帰って来た道をゆっくり下ばかり見ながら戻っていった。もう真っ暗で、ほとんど何も見えない。自転車のライトだけを頼りに探したが見つからない。とうとう修理をしてもらったモータースまでたどりついたが、店はもうしまっていて聞くことができない。念のために店の看板を見ながら電話をしてみたが、留守番電話だ。とりあえず近くの人に「交番ありますか?」と尋ねると「この辺りにはないよ。」と言われ、あきらめて戻ることに。ところがなんと電動自転車のパワーが0になっている。最近、充電器の減りが早いなあとは思っていたが、まさかの0パワーとは。急な坂道なのに。こいでもこいでも進まない。電動自転車は充電されていなかったら、鉄の塊だ。真っ暗な道を鉛のように重い自転車をこぎながら、悲しいやら焦りやら、「最悪や~」しか出てこない。

なんとか交番までたどり着き、詳細を説明。さわやかなお巡りさんの対応で、落ち込んでいた心が、ちょっと癒やされた。家に帰り、銀行のキャッシュカードやクレジットカードの紛失手続きをし、意気消沈。そこに、「○○交番です。財布を落とされましたよね。先ほど財布を拾ったという届け出がありました。」目の前が一気に明るくなり、神様・仏様・拾得者様~ 本当にありがとう! 財布をなくして困っているだろうと、その日のうちにわざわざ雨の中、交番まで届けてくれてくれるなんて、感謝しかない。やはり、まだまだ世の中捨てたもんじゃない。

(国語科 峯松)





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2021年2月17日水曜日

今日の最大の病気は、ハンセン病でも結核でもなく、自分はいてもいなくてもいい、だれもかまってくれない、みんなから見捨てられていると感ずることである。

今週の一週一言

月1日~2月7日

今日の最大の病気は、ハンセン病でも結核でもなく、

自分はいてもいなくてもいい、だれもかまってくれない、

みんなから見捨てられていると感ずることである。

マザ-・テレサ(1910-1997

マザー・テレサ

カトリック教会の修道女にして修道会「神の愛の宣教者会」の創設者。1979年にはノーベル平和賞受賞。

コルタカで始まった貧しい人々のための活動は後進の修道女たちによって全世界に広められている。

【如是我聞】

 小学校2年生のとき、マザー・テレサのドキュメンタリー映画を観るために母に頼んで大阪の映画館に連れて行ってもらった。当時、担任であったシスターが、マザー・テレサの話に興味を持った私にチケットをくださったからである。ところがその映画は字幕版で、読めない漢字が次々と出てくる。その度に母に読み方を聞いていたところ、段々と機嫌が悪くなっていった。それでも、わからないまま進んでいく状況に焦った私は、字幕をずっと読み続けて欲しいとお願いした。ついに母は我慢の限界、「もうそれ以上声を出すんじゃないよ!」という表情で怒りを表したので、私はそこで諦めざるを得なかった。母の機嫌はなかなか直らない、映画の内容は曖昧…しょんぼりしながら電車に揺られて帰った。

 そんな苦い思い出のあるマザー・テレサの言葉に久々に触れた。多くの貧しい人々、病にかかり死を待つだけの人々を見届けていたマザーが思う最大の病気は、医学的なものではない。自己肯定感を持つことができなかったり孤独感を抱くという、体は元気な人間にでも起こりうることだ。真っ先に頭によぎるのは、我が子がこの最大の病気にかかりはしないか、という不安だった。考えてみれば、自分は忙しさを理由に子どもたちの話をしっかり聞いていなかったり、あれもこれもできないといけないという勝手な価値観を押しつけてしまっていたり…生きていてくれるだけでいい存在であることは間違いないはずなのに、その想いを充分に伝えられていない現実がある。我が子が自分のことを大切な存在だと思えるようにする、それは親である私の大切な使命だ。

 先日、偶然にも小学校2年生の長女が「お母さん、マザー・テレサって知ってる?」と聞いてきた。学校の図書館の伝記マンガを読んで興味を持ち、すでに4回も読んだと話してくれた。ちょうどこの如是我聞を書くことになっていたのでその旨を説明すると、次の日、マザー・テレサに関する本を私のために借りてきてくれたのだ。この文章を書き終えたら、まず長女に読んでもらってお礼を言おう。それと、私の苦い思い出話もしようかな。そうしたささやかな日常のふれあいの積み重ねが、子どもたちの心の糧となっていくことを信じて。 

(数学科 小塩)





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2021年2月1日月曜日

良くて当然、あって当然、もらって当然、うまくいって当然と思っている人には、すべてが不服と不満の種になります。

今週の一週一言                        

月1日~2月7日

良くて当然、あって当然、もらって当然、

     うまくいって当然と思っている人には、

         すべてが不服と不満の種になります。     曾野 綾子

曾野 綾子(1931年~)

 作家。カトリック教徒。文化功労者。

【如是我聞】

「当然」「当たり前」というのは、人によって違いがあります。自分が「当然」と思っていても、他にとって「当然」でないこともあります。国とか地域でも違ったりします。「当然」こうしてくれるだろう、「当然」こうなるだろうと相手に期待をしすぎると、そうならなかったときに、「なぜ、どうして」と相手に苛立ったりすることがあります。

個々の「当然」を決めているのは、個々の中の「ものさし」だと思います。高校3年生のとき、クラスの中でちょっとした意見のぶつかり合いがありました。たしか、合唱コンクールか体育祭の話し合いの中だったと思います。「1年に一度の行事なんだからちゃんとやるべき」という気持ちと、「行事より優先したいことがある」という気持ちをどう配分するかでぶつかりました。片方の気持ちを優先すれば、もう片方を優先したい人が我慢することになります。15人という少人数のクラスでしたが、それぞれ15とおりの思いがあり、皆がただ、心の中でもやもやしていたと思います。クラスの空気が非常に重く、しばらく着地点が見出せずに過ぎていきました。「落としどころなんて見つからない、この嫌な空気のまま中途半端で当日を迎えるんだ」と私は内心思っていました。結局、半ば諦めも含んだかたちで準備が進んだように記憶していますが、そんな中で担任の先生から、「人によって当たり前は違う。自分の『ものさし』だけで物事を見て、気持ちを押しつけたり不満を言ったりするのはやめよう。」といった話が全員にされました。この「ものさし」という言葉が、今でも私の中に特に印象に残っています。

人と生活していく中で、私たちは、自身の「ものさし」と照らし合わせて、だいたい合っていればよしとする。しかし自分の「ものさし」に合わなかった時、自分の「当たり前」を押し通そうとすると、相手にとっても「当然」だろうと思いすぎると、うまくいかないことがあります。

 新型コロナウイルスによって、私たちの「当たり前」は大きく変わりました。自分の「なんであの人はこうしないの」「こういうときはこうしないと」と「当然」を押しつけてばかりでは、状況はよくならないと思いますし、何も前に進みません。コロナの影響で、周りの人との会話が減った人が増えたそうです。自分以外には自分以外の「当然」があることを心に留めて、意見を交わしたり、思いやったり、時にはちょっと我慢したりということを忘れずにおきたいと思っています。

(国語科 赤尾)





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内に目をむければむけるほど 外の世界が広がってくる 不思議な目

一週一言 9 月 4 日~ 9 月 10 日                                   内に目をむければむけるほど 外の世界が広がってくる 不思議な目 鈴木章子    鈴木 章子 ( あやこ ) ( 1...